Et invoque-moi au jour de la détresse: je te délivrerai et tu me glorifieras (Psaumes 50:15)
Voici qui est certes, une belle promesse!
Elle est pour les cas d'urgence: "au jour de la détresse." En un jour semblable il fait obscur à midi et chaque heure est plus sombre que celle qui précède. Souvenons-nous alors de cette parole qui nous est adressée tout exprès pour nous soutenir dans nos jours de ténèbres.
Quelle invitation gracieuse et pleine de condescendance: "Invoque-moi." Nous ne devrions pas avoir besoin de cet avis: prier devrait être une occupation constante de tout le jour et de chaque jour. Quelle grâce d'avoir la liberté d'invoquer Dieu! Quelle sagesse que d'en faire bon usage! C'est folie de recourir aux hommes, quand le Seigneur nous invite à lui présenter notre cas à lui-même. N'hésitons donc pas à le faire.
Nous avons ensuite une assurance encourageante: "Je te délivrerai." Quelle que soit la difficulté ou la nécessité, le Seigneur ne fait aucune exception, mais promet complète, sûre et heureuse délivrance. Il opérera lui-même cette délivrance de sa propre main. Croyons cela; Dieu honore la foi.
En dernier lieu, voici le résultat: "Tu me glorifieras." Ah, faisons-le surabondamment. Quand il nous aura délivrés, nous le louerons à haute voix. Et comme il est certain qu'il nous délivrera, louons-le dès maintenant.
Charles Spurgeon
vendredi 31 juillet 2009
mardi 28 juillet 2009
S'humilier; etre élevé
Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève quand il en sera temps. (1 Pierre 5:6)
Voilà qui équivaut à une promesse; si nous nous abaissons, Dieu nous élèvera. L'humilité conduit à l'honneur; la soumission est le chemin de l'élévation. La même main de Dieu qui pèse sur nous pour nous faire descendre attend, pour nous relever, que nous soyons en état de recevoir cette bénédiction. Ici-bas on se courbe pour conquérir. Beaucoup rampent devant les hommes et manquent la protection ardemment convoitée. Mais celui qui s'incline sous la main de Dieu ne manquera pas d'être redressé, soutenu, enrichi et fortifié par l'Eternel. Sa coutume est d'abaisser les orgueilleux, d'élever les humbles.
Toutefois il y a un temps pour les oeuvres de Dieu. C'est maintenant, en ce moment même, qu'il faut nous humilier; et nous le devons, que le Seigneur fasse ou non peser sur nous la main de l'affliction. Quand il nous frappe, notre tâche et d'accepter ses coups avec une soumission profonde. Notre élévation aura lieu "quand il en sera temps," et Dieu est le meilleur juge de ce jour et de cette heure. Ne crions pas avec impatience pour recevoir une bénédiction. Pourquoi la désirer avant le temps? A quoi prétendons-nous? Certainement nous ne sommes pas encore assez humbles, sans quoi nous l'attendrions dans une soumission tranquille. Que Dieu nous donne cette humilité!
Charles Spurgeon
Voilà qui équivaut à une promesse; si nous nous abaissons, Dieu nous élèvera. L'humilité conduit à l'honneur; la soumission est le chemin de l'élévation. La même main de Dieu qui pèse sur nous pour nous faire descendre attend, pour nous relever, que nous soyons en état de recevoir cette bénédiction. Ici-bas on se courbe pour conquérir. Beaucoup rampent devant les hommes et manquent la protection ardemment convoitée. Mais celui qui s'incline sous la main de Dieu ne manquera pas d'être redressé, soutenu, enrichi et fortifié par l'Eternel. Sa coutume est d'abaisser les orgueilleux, d'élever les humbles.
Toutefois il y a un temps pour les oeuvres de Dieu. C'est maintenant, en ce moment même, qu'il faut nous humilier; et nous le devons, que le Seigneur fasse ou non peser sur nous la main de l'affliction. Quand il nous frappe, notre tâche et d'accepter ses coups avec une soumission profonde. Notre élévation aura lieu "quand il en sera temps," et Dieu est le meilleur juge de ce jour et de cette heure. Ne crions pas avec impatience pour recevoir une bénédiction. Pourquoi la désirer avant le temps? A quoi prétendons-nous? Certainement nous ne sommes pas encore assez humbles, sans quoi nous l'attendrions dans une soumission tranquille. Que Dieu nous donne cette humilité!
Charles Spurgeon
jeudi 23 juillet 2009
Plus aucun souvenir
Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés ni de leurs iniquités (Hébreux 10:17)
Le Seigneur, par suite de son alliance de grâce, traite son peuple comme s'il n'avait jamais péché et il oublie toutes ses transgressions. Il considère ses péchés, quelle que soit leur gravité, comme s'ils n'avaient jamais eu lieu; ils sont entièrement effacés de sa mémoire. O miracle de la grâce! Dieu fait ici par cette grâce ce qui, à cause de sa sainteté et de sa justice, lui serait impossible. Sa miséricorde fait des prodiges qui dépassent toutes ses autres oeuvres.
Notre Dieu ignore notre péché depuis que le sacrifice de Jésus a ratifié l'alliance. Nous pouvons nous réjouir en lui, sans crainte de provoquer sa colère contre nous par suite de nos iniquités. Voyez! Il nous compte parmi ses enfants et nous considère comme justes; il prend son plaisir en nous, comme si nous étions parfaitement saints. Il nous accorde même des places de confiance, nous nomme défenseurs de son honneur, dépositaires des joyaux de sa couronne, dispensateurs de son Evangile. Il nous donne un dignité et nous confère un ministère. C'est là la preuve la plus éclatante qu'il ne se souvient point de nos péchés. Nous-mêmes, quand nous pardonnons à un ennemi, nous attendons longtemps avant de nous fier à lui. Nous craignons d'être imprudents. Mais le Seigneur oublie nos péchés et nous traite comme si nous n'avons jamais erré. O mon âme, accepte sa promesse et réjouis-toi de sa faveur!
Charles Spurgeon
Le Seigneur, par suite de son alliance de grâce, traite son peuple comme s'il n'avait jamais péché et il oublie toutes ses transgressions. Il considère ses péchés, quelle que soit leur gravité, comme s'ils n'avaient jamais eu lieu; ils sont entièrement effacés de sa mémoire. O miracle de la grâce! Dieu fait ici par cette grâce ce qui, à cause de sa sainteté et de sa justice, lui serait impossible. Sa miséricorde fait des prodiges qui dépassent toutes ses autres oeuvres.
Notre Dieu ignore notre péché depuis que le sacrifice de Jésus a ratifié l'alliance. Nous pouvons nous réjouir en lui, sans crainte de provoquer sa colère contre nous par suite de nos iniquités. Voyez! Il nous compte parmi ses enfants et nous considère comme justes; il prend son plaisir en nous, comme si nous étions parfaitement saints. Il nous accorde même des places de confiance, nous nomme défenseurs de son honneur, dépositaires des joyaux de sa couronne, dispensateurs de son Evangile. Il nous donne un dignité et nous confère un ministère. C'est là la preuve la plus éclatante qu'il ne se souvient point de nos péchés. Nous-mêmes, quand nous pardonnons à un ennemi, nous attendons longtemps avant de nous fier à lui. Nous craignons d'être imprudents. Mais le Seigneur oublie nos péchés et nous traite comme si nous n'avons jamais erré. O mon âme, accepte sa promesse et réjouis-toi de sa faveur!
Charles Spurgeon
mercredi 22 juillet 2009
Un engagement éternel
Et je t'épouserai pour toujours; je t'épouserai par une alliance de justice et de droit, de bonté et de compassion. Je t'épouserai en fidélité, et tu connaîtras l'Éternel (Osée 2:19-20)
Etre fiancé au Seigneur! Quel honneur et quelle joie! Mon âme, Jésus n'est-il pas tien par ces fiancailles rendues possible par son abaissement? Alors crois-le, c'est pour toujours. Il ne brisera jamais son engagement, n'engagera jamais de divorce avec une âme liée à Lui dans les liens conjugaux.
Trois fois le Seigneur dit: "Je te fiancerai". Quels mots Il joint ensemble pour régler les fiancailles! L'alliance est rendue légale par les soins de sa justice. Personne ne peut interdire et empêcher ces bans légaux. Le jugement sanctionne l'alliance avec son décret: personne ne peut voir sottise et erreur dans cette union. Sa bonté assure que c'est une union d'amour, car sans l'amour une fiancaille est un esclavage et non une bénédiction. Pendant ce temps, sa miséricorde sourit et même chante.
La fidélité est le greffier et enregistre l'union conjugale, et l'Esprit-Saint y dit "Amen", car il promet d'enseigner au coeur uni toute la connaissance sacrée nécessaire à sa destinée élevée. Quelle promesse!
Charles Spurgeon
Etre fiancé au Seigneur! Quel honneur et quelle joie! Mon âme, Jésus n'est-il pas tien par ces fiancailles rendues possible par son abaissement? Alors crois-le, c'est pour toujours. Il ne brisera jamais son engagement, n'engagera jamais de divorce avec une âme liée à Lui dans les liens conjugaux.
Trois fois le Seigneur dit: "Je te fiancerai". Quels mots Il joint ensemble pour régler les fiancailles! L'alliance est rendue légale par les soins de sa justice. Personne ne peut interdire et empêcher ces bans légaux. Le jugement sanctionne l'alliance avec son décret: personne ne peut voir sottise et erreur dans cette union. Sa bonté assure que c'est une union d'amour, car sans l'amour une fiancaille est un esclavage et non une bénédiction. Pendant ce temps, sa miséricorde sourit et même chante.
La fidélité est le greffier et enregistre l'union conjugale, et l'Esprit-Saint y dit "Amen", car il promet d'enseigner au coeur uni toute la connaissance sacrée nécessaire à sa destinée élevée. Quelle promesse!
Charles Spurgeon
samedi 11 juillet 2009
Jamais séparé de Dieu
Et quiconque vit et croit en moi, ne mourra jamais. Crois-tu cela? (Jean 11:26)
Oui, Seigneur, nous le croyons: nous ne mourrons jamais. Notre âme peut être séparée d'avec notre corps ce qui constitue bien une sorte de mort; mais notre âme ne sera jamais séparée de Dieu, et c'est là la vraie mort, la mort qui est le salaire du péché, et cette peine de mort est la pire chose qui puisse nous arriver. Nous le croyons bien certainement, car "qui pourra nous séparer de l'amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ notre Sauveur?" Nous sommes les membres du corps de Christ, et Christ perdra-t-il les parties de son corps? Nous lui sommes unis par le mariage; sera-t-il privé de son épouse et rendu veuf? Impossible. Il y a en nous une vie qui ne peut pas être séparée de Dieu: car le Saint-Esprit demeure en nous; et avec lui, comment pouvons-nous mourir? Jésus lui-même est notre vie; c'est pourquoi il n'y a pas de mort possible pour nous, car il ne peut mourir de nouveau. En lui nous sommes morts au péché une fois, et la sentence capitale ne peut pas être deux fois exécutée. Maintenant nous vivons, et nous vivons pour toujours. Le salaire de la justice, c'est la vie éternelle, et nous avons la justice même de Dieu; par conséquent nous pouvons réclamer le salaire le plus élevé.
Vivant et croyant aujourd'hui, nous croyons que nous vivrons et entrerons en jouissance de ce bien. Aussi avançons-nous avec la ferme confiance que notre vie est assurée dans celle de notre Chef vivant.
Charles Spurgeon
Oui, Seigneur, nous le croyons: nous ne mourrons jamais. Notre âme peut être séparée d'avec notre corps ce qui constitue bien une sorte de mort; mais notre âme ne sera jamais séparée de Dieu, et c'est là la vraie mort, la mort qui est le salaire du péché, et cette peine de mort est la pire chose qui puisse nous arriver. Nous le croyons bien certainement, car "qui pourra nous séparer de l'amour que Dieu nous a témoigné en Jésus-Christ notre Sauveur?" Nous sommes les membres du corps de Christ, et Christ perdra-t-il les parties de son corps? Nous lui sommes unis par le mariage; sera-t-il privé de son épouse et rendu veuf? Impossible. Il y a en nous une vie qui ne peut pas être séparée de Dieu: car le Saint-Esprit demeure en nous; et avec lui, comment pouvons-nous mourir? Jésus lui-même est notre vie; c'est pourquoi il n'y a pas de mort possible pour nous, car il ne peut mourir de nouveau. En lui nous sommes morts au péché une fois, et la sentence capitale ne peut pas être deux fois exécutée. Maintenant nous vivons, et nous vivons pour toujours. Le salaire de la justice, c'est la vie éternelle, et nous avons la justice même de Dieu; par conséquent nous pouvons réclamer le salaire le plus élevé.
Vivant et croyant aujourd'hui, nous croyons que nous vivrons et entrerons en jouissance de ce bien. Aussi avançons-nous avec la ferme confiance que notre vie est assurée dans celle de notre Chef vivant.
Charles Spurgeon
mardi 7 juillet 2009
Un choeur de montagnes
Cieux, chantez de joie! Terre, réjouis-toi! Montagnes, éclatez en cris d'allégresse! Car l'Éternel a consolé son peuple; il a compassion de ses affligés (Esaïe 49:13)
Telles sont les consolations du Seigneur, que non seulement les saints qui en sont les objets, mais les cieux et la terre même chantent ensemble de joie. Il est difficile de faire chanter ne montagne, et cependant le prophète en convie tout un choeur. Le Liban et l'Hermon et les lieux élevés de Basçan et de Moab, il veut tous les voir psalmodier à cause de la grâce qui est faite à Sion. Et nous, ne pouvons-nous pas changer nos montagnes de difficultés, d'épreuves, de soucis ou de travaux, en occasions de louer notre Dieu? "Montagnes, éclatez en cris de joie!"
Cette déclaration que Dieu a pitié des misérables est accompagnée comme d'une volée de cloches qui sonnent toutes ensemble. Ecoutez leur musique: "Réjouissez-vous!" "Soyez dans l'allégresse!" "Eclatez en cris de joie!" Le Seigneur veut que son peuple soit dans la joie à cause de son amour inépuisable. Il ne nous veut ni dans la tristesse, ni dans le doute, mais réclame de nous l'adoration de nos coeurs croyants. Il ne peut pas nous faire défaut; comment soupirer ou être maussade comme s'il nous voulait du mal? Donne-nous, Seigneur, une harpe joyeuse et la voix es chérubins qui chantent devant ton trône!
Charles Spurgeon
Telles sont les consolations du Seigneur, que non seulement les saints qui en sont les objets, mais les cieux et la terre même chantent ensemble de joie. Il est difficile de faire chanter ne montagne, et cependant le prophète en convie tout un choeur. Le Liban et l'Hermon et les lieux élevés de Basçan et de Moab, il veut tous les voir psalmodier à cause de la grâce qui est faite à Sion. Et nous, ne pouvons-nous pas changer nos montagnes de difficultés, d'épreuves, de soucis ou de travaux, en occasions de louer notre Dieu? "Montagnes, éclatez en cris de joie!"
Cette déclaration que Dieu a pitié des misérables est accompagnée comme d'une volée de cloches qui sonnent toutes ensemble. Ecoutez leur musique: "Réjouissez-vous!" "Soyez dans l'allégresse!" "Eclatez en cris de joie!" Le Seigneur veut que son peuple soit dans la joie à cause de son amour inépuisable. Il ne nous veut ni dans la tristesse, ni dans le doute, mais réclame de nous l'adoration de nos coeurs croyants. Il ne peut pas nous faire défaut; comment soupirer ou être maussade comme s'il nous voulait du mal? Donne-nous, Seigneur, une harpe joyeuse et la voix es chérubins qui chantent devant ton trône!
Charles Spurgeon
lundi 6 juillet 2009
Son Amour; Son Don; Son Fils
Car Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle (Jean 3:16)
De tous les astres du ciel, l'étoile polaire est la plus utile au marin. Ce texte est une étoile polaire, car il a conduit plus d'âmes au salut qu'aucun autre de l'Ecriture. Il est parmi les promesses, ce que la Grande Ourse est parmi les constellations.
Plusieurs des mots qui la composent y brillent d'un éclat particulier. Nous y voyons d'abord l'expression de l'amour de Dieu dont le terme TELLEMENT vient marquer la mesure infinie. Puis nous avons le don de Dieu dans sa grandeur et sa gratuité. Ce don, c'est celui du Fils de Dieu, don unique et sans prix de cet amour, qui jamais, ne s'était manifesté aussi complet, que quand ce Fils bien-aimé a été envoyé du ciel, pour venir vivre et mourir pour les hommes. Ce sont là les trois points les plus lumineux.
Puis vient l'unique condition demandée pour le salut, la seule accessible à tout homme coupable: croire. Condition qui est largement offerte à tous, sans exception, appuyée qu'elle est par la locution "QUICONQUE." Beaucoup ont trouvé place dans ce "quiconque," qui auraient été exclus par tout autre terme moins général. Enfin, voici la grande promesse que celui qui croit en Jésus ne périra pas mais qu'il A LA VIE ETERNELLE. Celle-ci réjouit tout homme qui se voit près de périr et sent qu'il ne peut se sauver lui-même. Nous croyons au Seigneur Jésus et nous avons la vie éternelle.
Charles Spurgeon
De tous les astres du ciel, l'étoile polaire est la plus utile au marin. Ce texte est une étoile polaire, car il a conduit plus d'âmes au salut qu'aucun autre de l'Ecriture. Il est parmi les promesses, ce que la Grande Ourse est parmi les constellations.
Plusieurs des mots qui la composent y brillent d'un éclat particulier. Nous y voyons d'abord l'expression de l'amour de Dieu dont le terme TELLEMENT vient marquer la mesure infinie. Puis nous avons le don de Dieu dans sa grandeur et sa gratuité. Ce don, c'est celui du Fils de Dieu, don unique et sans prix de cet amour, qui jamais, ne s'était manifesté aussi complet, que quand ce Fils bien-aimé a été envoyé du ciel, pour venir vivre et mourir pour les hommes. Ce sont là les trois points les plus lumineux.
Puis vient l'unique condition demandée pour le salut, la seule accessible à tout homme coupable: croire. Condition qui est largement offerte à tous, sans exception, appuyée qu'elle est par la locution "QUICONQUE." Beaucoup ont trouvé place dans ce "quiconque," qui auraient été exclus par tout autre terme moins général. Enfin, voici la grande promesse que celui qui croit en Jésus ne périra pas mais qu'il A LA VIE ETERNELLE. Celle-ci réjouit tout homme qui se voit près de périr et sent qu'il ne peut se sauver lui-même. Nous croyons au Seigneur Jésus et nous avons la vie éternelle.
Charles Spurgeon
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